Η πρώτη ενσάρκωση

Εξώφυλλο Portae Lucis (Θύρες του Φωτός),  Άουγκσμπούργκ, Βαυαρία 1516

Μετα τον Θεό, τους Αγγέλους και τον Κοσμο ας μελετησουμε τώρα πιο προσεχτικά τί διδάσκει ή Καβάλα για τον "Ανθρωπο, την ανθρώπινη Ψυχή ή Έγώ.
οπως έχουμε ήδη εξηγηςει το Δογμα των 'Εκπορεύσεων δέχεται την εκδήλωση του Υπέρτατου Πνεύματος σε διαδοχικά σταδια και θεωρεί οτι αυτο το Πνεύμα υφίσταται σε διαφορετικά Πεδία. Οι Δέκα Σεφιρώθ συμπυκνώνουν τις ενέργειες τους σε ένα  μορφοποιημενο Τετραμερές σύνολο Πεδίων που αποτελείται απο Τρία Πνευματικά Πεδία και απο ένα Πεδίο Αντικειμενικότητας (όπως συνηθίζουμε να το λέμε), ή Ύλης.
Ή καθεμιά άπ' αυτές τις Δέκα Σεφιρώθ και το καθένα απο τα Τέσσερα Πεδία συνεισφέρουν μιά ουσία και το σύνολο αυτων των ουσιών σε διαφορετικές αναλογίες αποτελεί τον "Ανθρωπο. Στην αρχή δημιουργήθηκε αυτο που οι επιστήμονες θα αποκαλούσαν "'Αρχέτυπο "Ανθρωπο", και αυτο πού οι Καβαλιστές ονομασαν Άδάμ-Κάδμο (ADM QDMUN), Πρωταρχικο "Ανθρωπο που εκφράζεται με την ελληνική λέξη "πρωτόγονος". τα διαδοχικά σταδια ύπαρξης αυτού του τύπου διασχίζουν τις εποχές μεσω μιας καθοδικής κλίμακας, προσφέροντα στο άτομο κάθε είδο εμπειριών και στη συνέχεια περνούν σε μιά ανοδική κλίμακα μιας καινούργια αναπτυξης μεχρις ότου κατορθωθεί ή ανθρώπινη τελείωση και ή έσχατη ένωση με το Θείο είναι ο καρπος τη εξαγνισμενης Ψυχής που έχει συμπληρώσει το ταξίδι της.
Πρίν μελετησουμε τον "Ανθρωπο στην τωρινή του κατασταση, καλο είναι να παραθέσουμε τις αποψεις της Καβάλας για κείνη την πρωταρχική κατασταση του Ανθρώπου.
Ο Ανθρωπος ήταν η τελευταία Λέξη τη Δημιουργίας. Ήταν το "ρεζουμέ" όλων των μορφών, γι' αυτο και ξεπέρασε ακομα και τους αγγέλους με τις ικανοτητές του. Ο πρώτος άνθρωπος δεν είχε σάρκινο σώμα, ούτε υλικο περίβλημα. ο Αδάμ και η Εύα ήταν ντυμενοι με αίθερικές μορφές και δεν ύποκεινταν σε ορέξεις και πάθη. Κατοικούσαν μεσα σε Φώς στον Κήπο τη Άϊντίν (GN OiDN) ή Κήπο της Εδέμ, σε έναν ευχάριστο τοπο είρήνης (Ζοχάρ II 229). ο άνδρας και ή γυναίκα, πρίν άπ' την κάθοδο τους στον κοσμο ήταν σαν Ένα (ανδρογυνο). Καθώς ενσαρκώθηκαν χωρίστηκαν σε φύλα. Το πρώτο ανθρώπινο ζευγάρι παραβίασε την πρώτη εντολή• αμάρτησαν και καταδικάστηκαν να ρίχτουν στην ϋλη. ο Θεος τους έφτιαξε "δερμάτινους χιτωνες", τους έδωσε υλικά σώματα και μ' αυτα ένιωσαν την αναγκη για τροφή και τα πάθη τους ώθησαν στη δημιουργία μιας ολοκληρης σειράς απο γήινα σώματα.
Όμως ο άνθρωπος δεν παύει να είναι το αντίγραφο του Θεοϋ πάνω στη γη.
Η μορφή του σχετίζεται με το Τετραγράμματο τοϋ Ίεχωβά (YHVH), γιατί σύμφωνα με ένα διάγραμμα, το Γιοντ αντιπροσωπεύει το κεφάλι, το Χέ τα χέρια, το βάου το σώμα και το τελικο Χέ τα κάτω άκρα (Ζοχάρ II42). Το πρώτο ζευγάρι μπήκε σε πειρασμο απο τον Σαμαήλ, την αλληγορική προσωπικοτητα των κατώτερων τασεων που δίνει στον άνθρωπο την επιθυμία να δοκιμάσει τη γήινη ζωή και παίζει ένα ρολο στις συνεχείς αλλαγές της δύναμης και της μορφής. Ενέδωσαν στον πειρασμο γνωρίζοντας οτι διακινδυνεύουν την καθαρά ψυχική τους ύπαρξη, βυθίστηκαν ολοτελα σε υλικές μορφές, μπήκαν στη χονδροειδή κατασταση της Μαλκούτ και έτσι χωρίστηκαν απο το Σεφιρωθικο δεντρο, απο τις Ανώτερες Δυνατότητες, οι οποιες δεν έχουν ούτε ίχνος ύλης. Όπως καθετί υλικο αλλάζει συνεχώς τη μορφή του, έτσι και τα σώματα τους έπρεπε να αλλάξουν. Τα σώματα τους πέθαναν και το ίδιο συμβαίνει με τα σώματα ολων των ενσαρκωμένων Εγώ.
Στον θάνατο η προσωπικοτητα περναει σε μιά κατασταση αδράνειας και στη συνέχεια σε μιά προσθετη εμπειρία ζωής σε μιά σφαίρα τιμωρίας, ή σε μιά περιοχή ευδαιμονίας.
Με τις γήινες μορφές τους οι άνθρωποι γέννησαν σώματα σαν τα δικά τους και ο Θεος έστειλε άλλες ψυχές να ένοικήσουν σ' αυτα για να δοκιμάσουν τη γήινη ζωή, τις αμαρτίες και τους πονους της, και να περάσουν μιά δοκιμασία εξαιτίας της οποιας θα μπορούσαν να ξεπέσουν κι αυτές, ή να ανέβουν για να ξανακερδίσουν τη χαμενη αρχική κατασταση του άνθρωπου και τελικά να ανυψωθούν μεσω των Σεφιρώθ και να ενωθούν και πάλι με τη Θεία Ουσία.

Εισαγωγή στην Καμπαλά
Γουίλιαμ Γουέστκοτ
εκδ. Πύρινο Κοσμο